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        1. 手機代替羊鞭、從蒙古包到樓房……原始武器在內蒙古發現40年的消失和新生

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            伴隨著吱呀的車輪聲  ,一輛勒勒車從草原深處走來……40年前  ,在草原上每天上演的這個畫面 ,如今已成為59歲的巴德瑪的回憶  。

            不久前  ,這位蒙古族牧民將自己40年前的嫁妝——一輛精巧的勒勒車送給傢鄉東烏珠穆沁旗的一傢遊牧文化博物館 。千百年來 ,草原上最重要的交通工具勒勒車  ,在改革開放的大潮中逐漸退出瞭歷史舞臺  。

            舊的生產工具和生活用具消失瞭  ,取而代之的是新的工具用品  ,消失的還有落後的觀念  ,而新觀念總是在迅速變化的時代裡悄然生長  。40年來  ,這塊占全國土地面積八分之一的廣袤大地上  ,每天都在上演消失與新生的變化大劇 。

            手機代替羊鞭

            古老生產方式迎來新變革

            46歲的牧羊人額爾定圖的羊鞭放在庫房的角落裡 ,落滿瞭灰塵  。10多年前  ,額爾定圖用上瞭手機  。現在  ,一套基於物聯網技術的智慧放牧系統代替他手中的羊鞭  ,監控羊群狀況、喂食、飲水 ,都可以在手機上完成  。

            額爾定圖的傢在杭錦旗錫尼鎮附近的草原上 ,一傢3口在1.1萬畝草場上養著1500多隻羊  。“過去管理這樣規蒙迪歐模的牧場至少需要8到10個人  ,而今隻需兩個人  。”他笑著說 。

            滾動瞭千年的勒勒車 ,在20世紀80年代結束瞭交通工具的使命  ,被速度快數倍的摩托車所取煙火裡的塵埃代  ,進入21世紀 ,摩托車又被更快的小汽車取而代之 。

            與羊鞭、勒勒車的“宿命”一樣 ,時代巨變的車輪“碾破”瞭黃河岸邊的老水車 。如今的河套灌區 ,已是亞洲最大的一首制自流引水灌區  ,由自動控制水閘、田間探測器、手機智能終端組成瞭一套精量化深夜福利圖配水系統  ,精準排放澆灌  。

            “以往是大水漫灌 ,既浪費水 ,又讓土壤鹽堿化  。自從2015年用上精量化配水系統  ,土壤開始缺水  ,系統就會提示  ,這樣能輕松控制灌溉的水量和時長 。”農民楊永忠說  。

            隨著現代大型農機具的普及  ,整地用的犁、耙、耱  ,播種用的耬車  ,打場用的木鍁、木連枷  ,脫粒用的石磨、臼杵  ,這些千百年間一直在使用的農具  ,如今隻留存在人們的記憶中  。

            從蒙古包到樓房

            傳統生活方式迎來新變遷

            生活在錫林郭勒大草原上的牧民寶力德巴特爾  ,兩年前就沒再燒火取暖  ,即便是在零下30攝氏度的嚴寒冬日 ,室內依然溫暖如春

            建築師設計的可移動節能住宅為他開啟瞭一個新世界  。他居住的外觀看似歐洲建築的60平偵探小隊kz事件簿方米房屋  ,運用國際領先的高保溫墻體和太陽能供熱技術  ,在沒有外部加熱或空調系統的情況下 ,一年四季室內都能達到舒適的溫度 。

            這讓那些對蒙古包依依不舍的牧民既吃驚又感嘆  。蒙古包 ,作為傳統民居傳奇伴隨蒙古民族走過瞭漫長的歲月  ,但從30多年前開始  ,從遊牧改為定居的牧民們蓋起瞭更加舒適且堅固耐用的磚瓦房  。

            在蘇尼特左旗薩如拉塔拉嘎查寶力德巴特爾傢裡  ,當代中國城市傢庭的生活要件幾乎應有盡有——齊全的傢具陳設、24小時熱水衛生間、款式新穎的整體櫥櫃、電視、電腦、冰箱、汽車  ,還有社保信號很好的WIFI  。

            生活在林西縣雙興村的崔廣芝對趕集有著復雜的情感 ,老人蒸瞭40年黏豆包  ,春節前夕人聲鼎沸的集市曾經是她最主要的銷售市場  。可幾年前  ,雨後春筍般出現的超市和網上購物  ,搶走瞭農村集市的人氣 。

            但時代給崔廣芝打開瞭另外一扇窗  。今年初  ,村裡的志願者把老人制作黏豆包的過程拍攝成小視頻  ,通過微信和直播進行宣傳、銷售  ,第一天就賣出去150多公斤 。春節前  ,老人通過網絡不僅賣出去6000多元的黏豆包  ,還把自己打造成瞭“網紅” 。

            富裕和有閑暇時間的農牧民出門旅行、經商、出國……

            移民搬遷、小村並大村  ,城鎮增多 ,狹窄的道路被立體交通網絡所取代  ,老舊的樓房被嶄新的微信公眾平臺高樓大廈所吞沒 ,還有公共廁所  ,變得多而好  。

          中文字幕手機在線觀看

            這是一個舊生活迅速消失的時代  ,是一個新生活逐漸誕生的時代  。

            把產品變成商品

            陳舊觀念迎來新革新

            47歲的斯琴巴特爾經營著一傢隻有在牧區才有的商店——奶食品店  。這傢開在鑲黃旗政府所在地的商店 ,主要銷售他和妻子用新鮮牛奶制作的蒙古族傳統食品  。做生意讓斯琴巴特爾一傢4口過上瞭富足的生活 ,但在他過去的觀念裡  ,這顯然不是什麼體面的職業 。

            歷史上蒙古族等少數民族不重視商業  ,從小在傳統牧區長大的斯琴巴特爾也不例外  。“過去  ,蒙古族人從來沒有把牛、羊、奶食品當成過商品  ,但如今時代不同瞭 ,我們現在養牲畜就是為瞭銷售  ,會緊跟市場的行情調整畜群結構 。”曾經當過嘎查書記的斯琴巴特爾說  。

            從主打民族特色的蒙餐館、售賣草原特產的小商鋪到初具規模的上市公司、緊跟時代的科技企業……在快速的城市化進程中 ,做生意已經成為很多內蒙古少數民族群眾致富的途徑  。

            更新的還有草原人的生態觀 。市場經濟和生態文明建設 ,使牧民逐漸學會精養、優養  。在東烏珠穆沁旗恩和吉日嘎郎嘎查  ,牧民孟克巴特爾減羊增牛  。他說:“因為養50頭牛和500隻羊的毛收入都是30萬元  ,但養牛成本遠低於養羊  ,而且對草場破壞相對較小 。”

            在廣大農村  ,很多傳統觀念都在被顛覆  。杭錦後旗春光村農民梁紅傢中 ,裝得下20多斤油炸糕的大甕變成瞭一個個小甕子  ,裡面裝著各種幹果堅果  。“過去是覺得油越大的東西越好吃  ,現在可不這麼想瞭  ,清淡、新鮮的食物才對身體好  。”梁紅說  。

            豐富多樣的瓜果蔬菜逐漸取代瞭春光村農民餐桌上傳統的油炸糕、醃肉、燴酸菜的地位  ,農民更加註重營養健康 。